《禮記 中庸篇》
“凡事豫則立，不豫則廢。
言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
在下位不獲乎上，民不可得而治矣；
獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；
信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣；
順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣；
誠身有道：不明乎善，不誠乎身矣。
誠者，天之道也；
誠之者，人之道也。
誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。
誠之者，擇善而固執之者也。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
有弗學，學之弗能，弗措也；
有弗問，問之弗知，弗措也；
有弗思，思之弗得，弗措也；
有弗辨，辨之弗明，弗措也，
有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”
◎白話解：
豫者預也，任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；做事先有準備，就不會遇到困難挫折；行事前計畫先有定奪，就不會發生錯誤後悔的事；做人的道理能夠事先決定妥當，就不會行不通了。
凡事豫則立，不豫則廢就是教人怎樣做到一個“豫”字的。“豫”就是預先做好準備，凡是處理任何事情，預先做好各種準備就能獲得成功，不做準備就會失敗，古人曾用四個“前定”來闡述這個“豫”字。
凡是發表意見，在重要場合講話，要先準備好講好講什麼，怎麼講。古人說這叫“言前定則不跲”（跲讀jia,窒礙）。
凡是要採取某種行動，大至行軍作戰，小到出門旅行，都要預先考慮這一行動中將會遇上什麼情況，做好相應的準備。這叫作“行前定則不疚”（疚，讀jiu ,出毛病）。
至於要建立一種學說，闡明一個道理，那就更要花大力氣做好周密準備了，論點要正確，論據要充分，論證要符合邏輯，才能使人無可辯駁。這叫做“道前定則不窮”（窮，盡、受困）。
“凡是豫則立，不豫則廢”，強調事先的準備，至今有指導意義。“有備無患”也是這個意思。
唉 看完了這禮記 中庸的一小段，我才知道，原來，中文真的不簡單！！
每日一句，加強自己的國學常識，不然枉為講漢語的台灣人啊！！
延伸閱讀：
留言列表
小辣椒 (8)